قرآءة في نص مرآيا للروائي محي الدين محمود حافظ
بقلم إيمان عوض 🇪🇬
يعرض لنا الكاتب مشهداً نفسياً مركباً ومعقداً، يقف فيه البطل أمام مرآته، لا ليرتب مظهره الخارجي، وإنما ليرتب شتات روحه.
يأخذنا الروائي المبدع محي الدين محمود حافظ في رحلة مرعبة وساحرة في آن واحد، رحلة الغوص إلى آخر نقطة في عمق النفس البشرية حين يتقن الشيطان لغة الانكسار، في لحظة يأس وضعف ليحاصر البطل في زاوية الضيق، و يظهر متجسدا في مرآته و صورته ليرى قرينه فيقول .. انا أمام مرآتي و طرف آخر يشبهني ... في كنايه عن أن من يقف أمام مرآته ليست صورته فهو القرين الذي و قف متحديا مبتسما في محاوله تحطيم المبادئ وتحويل القيم إلى عدم.
فالنص هو جدلية نفسية حيث تسلل الشيطان إلى داخل نفس البطل البشرية في لحظة ضعف، ليجعل البطل يواجه أقصى كوابيسه ومخاوفه وهو مستيقظ، إنه سيناريو يجسد لعبة الشيطان الازليه مع الإنسان، حيث يخرج كل أوراقه المسمومة ليطرح أسئلته المظلمة في وجه قلب متألم و هو يبتسم و يهمس بداخله و يتحدث إليه عبر انعكاس صورته في المرآه ...
لكنه لا يعلم أنه يواجه محارباً سلاحه الكلمة التي يقدسها، ودرعه الأثر الباقي و الإرث الذي يخلفه وراءه.
يسرد السيناريو لعبة الشيطان في لحظة كبت وضغط، حيث يخرج أوراقه ليتلاعب بالبطل عبر فخين متمثلين في سؤالين...
السؤال الاول...فخ العبث في المعتقدات وقيمة الحياه..
تأتي ورقة الشيطان الاولى في محاولة إغراء الموت مقابل حقيقة الخلود المعنوي، إذ يصور القرين الموت كراحة لذئب عجوز ثم يوجه الشيطان حيلته لتحطيم قيمة الماضي بقوله أضعت عمرك هباء ، وهي محاولة لإقناع البطل بأن حياته كانت قائمة على الخطأ وأنها لا تستحق الاستمرار فلا طائل من المعاناه التى عاشها أو التي سيعيشها ليحبطه و يحطم قيمة الحياه لديه
فيسكته البطل و ينهره و هو يحاول أن يتمالك نفسه
السؤال الثاني ...لعبة العزل الشعوري والإيهام بالوحدة..
ثم يبدأ القرين هجومه بمحاولة عزله شعورياً واصفاً إياه بأنه وحيد مدعي الفضيلة ليسحبه لمنطقة الاستسلام محطما قيمة الايثار و العطاء الذي يخلد السيره الذاتيه بين الناس و يتهمه أنه أضاع حياته ليعيش لغيره و أنه بذلك ليس محمودا فهو مريض مدعي الفضيله
و يعيش بلا روح فيصفه بالموت الفعلي كأنه موضوع على جهاز و ميت اكلينيكيا ...
لكن البطل يصد هذا الهجوم بشجاعة فلا ينفي الوحدة المادية، ولكنه يرد بابتسامه تسحق لعبة الشيطان الذي يحاول أن يحكم السيطر عليه ويستهزأ به قائلا ..تبتسم و انت ميت..
هنا تظهر شجاعة البطل حين يصفع الشيطان برد من الشموخ الذي يمتزج بمعنى روحي لحياته فهو ليس وحيداً طالما أن هناك أبناء يشبهها بثلاث زهور يرعاها و ذكريات عشق،صحيح انها رحلت و لكنها تركت أثرا خالدا كأن العشق كان نهارا لربيع ولى و لكن أثره مازال باقيا في ليلة خريف يحيا بها و على إثرها ، فيحول الوحدة من سجن إلى مسؤولية للرعاية والعطاء ، ببراعة يكسر فيها طوق اللعبة النفسية.
و ينتهي النص بالتحول في القوة لقد ملك البطل زمام الأمور و لملم شتات نفسه المبعثرة، ليرد بحسم و حزم بأنه من ملك دفة الحديث فيبدأ الكلام ..بأعلم كاشارة إلى أن في تلك اللحظة أصبح هو من يدلي بالأمر و النصيحة على قرينه بعد أن كان القرين هو من يوجه إليه الحديث باستخدام نفس اللفظ ..اعلم .. الذي له من الدلاله أن القائل لديه ولايه على المتلقي كأنه معلمه الذي يوجهه أو يلقي إليه بالعلم و الطرف الاخر ينصاع له مستجيبا ...
فيقول له أنه لديه ما يعيش لأجله ، لديه أهله الذي يبرهم ،و ذكرياته من دموع و فرح، و كنزه الذي هو ارشيف كتاباته فهو صك غفران ووثيقة خلود.
لينتهي بالقرين أنه هو الميت و أن البطل على قيد الحياة و لديه ما يحيا لأجله..
فالحياة ليست عبثاً طالما أنها توثق وتعاش لغيره،وهنا يحقق الكاتب النصر الساحق إذ يقلب الطاولة ليعلن أن القرين هو الميت الحقيقي ،فالموت في نظر البطل هو العيش بلا ذكريات، بلا دموع، وبلا وفاء، لتصبح الحياة رغم ألمها هي الحالة الأسمى، وفكرة الموت الشيطانية هي القبر الحقيقي.
و تنتهي المواجهة بأن ينتصر البطل في حرب قوامها ليست العضلات بل المعنى الروحي ..
ليتلاشى الشيطان كالدخان بمجرد أن أدرك أن فخ الموت لم ينجح، فيظهر انعكاس البطل الحقيقي في المرآة محصناً بدرع حديدي من أرشيفه، وقلبه الرقيق المسؤول، وزهراته الثلاث.
ثم يطرح سؤال ختامي أين أنت؟
كإعلان انتصار الأنا الواعية على العتمة السوداء و قرينه المنسحب.
لقد عبر البطل منطقة الألغام بسلام، بجملة غاية في الذكاء تشير إلى عودته لوعيه بعد أن استفاق من كابوس حي كان يشاهده و هو مستيقظ ليحسمه امام مرآته.
إذ تكمن عبقرية هذا النص في انتصار قيمة الحياة والبقاء ، فالمعركة لم تكن مادية أنها معركة نفسية حسية، وهي أخطر انواع المعارك وأقواها جراحاً
لقد نجح الكاتب في رسم معبر نفسي للخروج من متاهة العتمة، وصاغ نصاً يقرأ بالبصيرة لا بالعين، لتدرك أن الكنز والإرث الحقيقي هو ما نتركه من أثر في قلوب الآخرين وعلى صفحات الورق.
فالموت الحقيقي هو العيش بلا قلم، بلا ذكريات، وبلا وفاء.. هكذا أسقط البطل قناع الشيطان أمام المرآة وصرع قرينه وانتصر.
نص غايه في الروعه و الابداع و ثريا بالقيم الرمزية و الفلسفيه و النفسيه .
.jpg)
0 تعليقات